程序开发求职招聘微信群 http://cgia.cn/news/chanye/1662192.html《内经》中提出饮食养生的基本原则为“饮食有节”，“节”为节制、有度之意。“饮食有节”广义是指饮食有节制、有规律、应四时、谨五味、重禁忌，既包括从思想上控制生活中猎奇野味、放纵贪食的欲望，也包括在行为上不暴饮暴食、偏嗜食物，不超过合理范围的进食总量、速度、五味、寒热等情况。
狭义的“饮食有节”即合理控制饮食的总量，不能过饥或过饱。饮食是人体生命活动的物质基础，合理的饮食为人体提供精微物质，反之饮食失常可损伤机体引发疾病。
《灵枢·口问》指出：“夫百病之始生者，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处。”“饮食有节”蕴含着中国传统文化的“中和”思想，强调饮食与机体处于和谐的状态，这是《内经》饮食养生的总纲领。饥饱失常、饮食不节是《内经》病因学的重要思想。饮食过饥则气血无所化生，脏腑功能低下，日久正气亏虚，即《素问·评热病篇》所言：“不能食者，精无俾也”，饮食亦不能“过用”，饮食过饱超过六腑运化负荷，打破脏腑平衡则脾胃受损，即“饮食不节，而病生于肠胃”（《灵枢·小针解》），“饮食自倍，肠胃乃伤”（《素问·痹论篇》）。
六腑是运化传送水谷精微的主要场所，胃主受纳、腐熟水谷；小肠分别清浊，运行水液；大肠传化糟粕，所以食饮不节先伤六腑。如食积引起呕吐、胃痛、水谷不化的腹泻、下痢赤白的痢疾、痔疮等，多因饮食过饱、食物积滞于胃。胃失和降，气机疏泄不利则出现呕吐、胃痛；郁滞于肠，损伤大肠经脉而发为痢疾；
食停日久，化为湿热，郁滞肛门而生痔疮。正如《素问·太阴阳明论篇》记载：“食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入五脏则瞋满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。”食饮不节，伤及六腑也是引起痹证的原因之一，“六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也”（《素问·痹论篇》）。
《内经》还记载了许多因饮食不节引起疾病的警示，如“高梁之变，足生大丁”“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴”，故有“食饮居处，为其病本也”之说。临床许多疾病都与饮食不节有关，如糖尿病、肥胖、高血压病、心脏病、高脂血症、胰腺炎、胆囊炎等。《内经》强调“饮食有节”是中医饮食养生的核心思想与基本原则，饮食失常是常见的致病因素之一。
