生命规律就是道。寿文化，也叫寿道文化。
一辆车，正常可以开20年，这20年就是其天命，是制造商出厂时由机器的零部件决定的。一个好的司机，懂得机械构造原理，懂得保养，可能超过20年还能开，实际寿命超过了天命，这就是合道而得长寿。
一个技术差的司机，不懂机械原理，也不懂保养，可能开几年或七八年，车就报废了，这就是寿命低于天命的情况。
人也是一样，养生是为了祛病，为了健康，保证在生命存活期能够健康的活着。最好的结果是颐养天年，也就是能够达到天命。
一、行善积德增福寿
福寿，积福才有寿。所以，那些不愿意行善、不愿意积德的人，与寿是无缘的。
行善积福不能张扬，要“建德如偷”。康寿、富足、安宁、好德、善终——五福之福德的积累，都需要默默地、发自内心的做，无所图、无所求的去做，而不是口头上，给别人做样子的。
寿，是五福中的一福。寿是人积累的福德决定的，这是基础。一个没有福德，又不善于去积累福德的人，哪怕你有再好的仙术，也是徒劳的。
原来，人能不能得到长寿，不是光靠技术，要先有福德作基础才行。不是圣贤吝啬，也不是祖师不慈悲，是天地规律决定的，当然也可以说成是天地法则决定的。生命的进取完全依赖自己，所有的生命都是平等的，寿的获得也是自由而平等的，就看你能不能真的去积福积德。
圣贤也只能给我们揭开这个秘密，他们也没有办法送给我们寿命。
只有不断地给别人提供生存资源，当我们需要的时候，才有人来帮我们躲避生存危机，这是我们主动利用因果规律来支配生命生存的智慧。所以，躲避自然危机的能力是靠福德来协调的。福寿福寿，就是这么来的。
现代人不懂得积福积德，这边在拼命地消耗福德，那边在拼命地养生，到头来福德耗完，生命也就没有了躲避天灾人祸的资本了。
老子说：“天地之所以长且久者，以其不自生”。“观天之道，执天之行”，我们要向天地学习。天地为什么“长且久”，天地长寿的秘诀是什么？是“不自生”，不自己生养自己。
天生养万物，所以天地积累了无量的生存资源，其德深不可测，可谓“天高地厚”。正是由于天地的道高德厚，所以才有天长地久，这就是天地长寿的秘诀。
而我们人呢，个个为了“生身之厚”而钻营，恨不得所有的生存资源都占为己有，吃着碗里的还看着锅里的，还妄想着得到长寿。“自生者天弃，舍生者天顾”，过多的考虑自己，就会成为天地的弃儿。
孔子在《论语·雍也》中提出“仁者寿”。这“仁者”是什么意思呢？孔子解释说：“仁者，爱人。”，就是说要像生养自己一样生养别人、呵护别人。
《中庸》说，“大德必得其寿”。人不但要宽宏大度，有高尚的道德修养，还要兼爱生命，慈悲护生。所以，中华民族几千年来，一直保留着“仁者寿”的传统，虽然物质并不富裕，但也造就了很多寿星佳话。
这是为什么呢？
在一个集体中，生命是共同体，甚至万物都是共同体。要想积累福寿的德，就要不断给共同体提供和创造生存资源。
你想一想，是不是就要仁慈呀？是不是有了仁慈之后，才愿意去帮助别人，这样才能积存康寿的福德，对不对？
在我们周围，经常会看到因大德而得其寿的老人。他们尽管满头银丝，但依然面色红润，精神矍铄。这就是因为他们德高望重，不但安心处世，光明磊落，性格豁达，而且乐善好施，宅心仁厚。
我们看很多有钱人，动则上千元的营养品、保健品，表面上容光焕发、神采奕奕，可他们有几个长寿的？那些真正长寿的老人，又有几个吃得起营养品？他们反而得到长寿，难道不是因为安于平淡、乐善好施，用仁德积来的吗。
所以，我们研究长寿老人，特别
