哪里白癜风医院较好 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/中医药文化是打开中华文化宝库的钥匙。打开《黄帝内经》，我们就可找到这把金钥匙。打开中华文化的宝库，看到《黄帝内经》创下了3个第一：第一个第一是开创了中医药的先河。《黄帝内经》是中医药之祖，是我国医学宝库中现存最早的医学经典。它全面地阐述了中医学的理论体系的基础，反映了中医学的理论原则和学术思想，后世中医各家各派，都是在黄帝内经基础上发展的，所以，《黄帝内经》是中医药的鼻祖。《黄帝内经》称《内经》，包括素问和灵枢两个部分，各十八卷，各八十一篇。其基本精神是整体观念，阴阳五行，藏象经络，病因病机，诊法治则，运气学术等。目前中医的理论体系，也是在这些理论的指导下完善的，还没有超出《黄帝内经》锁定的框架。第二个第一是创立了人体脏腑经络学术。《黄帝内经》的一个特色是脏腑经络，与天地阴阳相应，形成有手足三阴三阳十二条正经，奇经八脉的奇经以及阿是穴经络体系，藏象经络，成为研究人体五脏六腑生理功能、病理变化及相互关系的主要内容，意义非常巨大，现在神经学术也无法取代经络学术。有了经络学术，才有针灸的大行其道。在《黄帝内经》中《灵枢》部分，就是针经的核心内容，现在针灸技术正是在《灵枢》的运用与发展。第三个第一是提示了运气学说运行规律。运气学说研究自然界气候对人体生理、病理的影响，第一次提出预防养生的理念，主张根据养生，摄生、益寿，主张不治已病治未病，指导人们运用运气规律养生，趋利避害，延年益寿。《黄帝内经》首篇叫上古天真论。上古，就是上古的时代；天真，即天赋极高的真人。《黄帝内经》读起来挺有意思的，主要是一位天赋极高的两位真人黄帝、岐伯的对话。因为是天赋极高的真人，所以说的话才令人相信。黄帝由此提示上古真人养生之起源、方法和原则，为后世养生树立了榜样。这三个第一，都是与我们生活及遵循养生之道息息相关，包括药食、起居、作息、睡觉等，都在《黄帝内经》中有明示。可是，我们很少有人知道这些。黄帝内经的对话内容，特色鲜明昔日黄帝，名叫轩辕。生而神灵，弱而能辩。幼而徇齐，志存高远。长而敦敏，敦厚勤勉。成而登天，天子帝殿！看看，这就是真人的形象。既然是真人，就有极高的天赋，一是天资聪颖，至少年就善辩，有志向，有梦想，二是加上勤奋努力，学有所成，到成年的时候，就做了天子，成为至高无上的人——黄帝。帝问天师上古之人，皆度百年，精神充足，动作不衰。今时之人，半百皆衰，动作皆衰，老态毕现。是何原因，康养不善？人将失耶，世时异耶？黄帝这个时候，他想有所作为，为天下苍生祈福，找到长寿的养生的方法。于是就问他的助手天师——岐伯。这段话太有意思了，用一个古今对比，引起人们对保养的重视，也引起下文。岐伯回答:上古之人，知道至简，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，能形神俱，尽终天年，百岁乃去。古人养生，是不是这样就长寿，是不是人人都活百岁，这不得而知，可是，岐伯这位先师，把养生的基本方法给说出来了，那就是法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，这四要素，一个都不能少，做到神形兼备，尽享天年。这儿，岐伯第一次提出把阴阳概念用于保健和医学，且第一次提出术数的重要性，第一次把健康饮食和起居规律，提高了生命科学的高度。这决非是现在才高抬岐黄，而他们的对话，看到了古代智者对中医科学的认识。中医是科学，是研究数术规律的学术，怎么不能成为科学呢！从这儿，我们就看到，中医文化博大与精深。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，耗散期真，不知持满，不时御神，务快其心，不知调养，阴阳失衡，半百而衰。这是岐伯对今人的警示，这个今时之人，也是一个移动时间的概念，就是泛指现在一些人。问题出在哪儿？一是贪酒恋色过度了，不知持满，因过度纵欲而早亡。二是阴阳失去平衡，不知调养。这个问题是很普遍的，就图个快乐，虽然对酒色没有什么兴趣，可是劳累，偏好，都让人休息不好，也是要折寿的。古人养生的示范圣人之教，下皆为之，以上带下，人人遵守。虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？志闲少欲，心安不惧，形劳不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服尝，又乐其俗，高下相谐，民故曰朴，色不染目，邪不乱心，愚智不惧，不惧于物，故合于道。年皆百岁，动作不衰，遵道行义，德全不危！古之圣人，很注重榜样的作用，带头做修养。这里提出一个精神内守的重要法则，这是养生之道，也是叫德全，也就是长寿的秘诀所在。中医养生文化，都寓于《内经》中。3个第一，是中华文明的经典，也是我们生活中不可缺少的精神财富。
