到哪家白癜风治疗好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”白露是二十四节气中的第十五个节气，秋天的第三个节气，白露来到，说明秋意渐浓，丰收季也越来越近。白露的名字很好听，源自于古人讲究的四时配五行，《月令七十二候集解》中说：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，这个时候的清晨，植物上总是布满露珠，故有“白露”之称。白露之后，天气转凉，若碰上几场秋雨，就能感受到“一场秋雨一场凉”了，这个时候的暑热基本不在了，早晚温差较大，走在路上，倒也有一番秋高气爽之感。白露是仲秋时节的开始，《礼记》云：“凉风至，白露降，寒蝉鸣”，这个时候往往是秋季的第二个月，处秋季之中，金风飒飒，玉露泠泠，走在路上也能感受到浓浓的秋意了，诗歌《白露》就有“衰荷滚玉闪晶光，一夜西风一夜凉”之说，倒是十分贴切的。我国向来有秋燥之说，其实就是在白露时节，因为这个时候秋风吹来，天气变得凉爽，但却把空气中的水分吹干了，而且此时白天的阳光还是比较充足的，所以很多人会有口干、眼干、皮肤干等症状，这个时候人们就要多喝水了，多吃水果，补充补充维生素，秋膘也可以贴起来了，但贴秋膘的同时还要讲究养生，这才是健康之道。白露过后，差不多就到秋收时节了，民间自古有“白露白迷迷，秋分稻秀齐”之说，意思是白露前后若露水较多，晚稻就会有好收成，这是千百年来人们用生活经验流传下来的常识，也是我国农耕文化的精髓之处。还有诸如“中秋前后是白露，棉花开始大批收”、“白露打枣，秋分卸梨”、“麦怕三月寒，棉怕八月连阴天”等谚语，这些都是最朴质却又十分实用的经验，是古代最普通的百姓们用一日复一日的耕作总结出来的规律，带着普通农耕生活的趣味与智慧。古人还根据飞鸟将白露分为了三候：一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。指的是鸿雁、燕子等候鸟开始往南飞避寒，百鸟开始贮存粮食以度过寒冷的冬季。原文是“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。”所以说三候是每五天有一候，三候过后，人们差不多开始秋收了，也到了秋分时节了。白露时，暑气消散，季节转换，在这个过程中，人们的饮食，生活方式都会有小小的改变，在这些改变中，形成了流传千年的美食以及民俗文化。拿食物来说，福州就有“白露必吃龙眼”的说法，龙眼素有安心宁神、补血养气的功效，还对贫血、失眠等症状有一定的缓解作用，所以民间就说在白露这天吃龙眼就有大补身体的奇效。而南京人就爱在白露这天喝一杯白露茶，夏天的暑热消去，白露前后正是茶树生长的好时节，这个时候的茶叶有着独特的甘醇清香，受许多爱茶人士的喜欢。除此之外，像三都、蓼江一带，人们会在白露这天酿一些米酒，用来自饮或是招待客人；温州地区有采集“十样白”，即十种带白的草药的习惯，用“十样白”来炖鸡或鸭，据说吃了以后可以滋补身体；许多地方还有吃番薯的传统，在这段时期吃番薯是为了防止饭后发胃酸。若是有条件，还可以在白露时节吃一些大菜，像什么莲子百合煲，就有清润肺燥的作用，银杏鸡丁也是很符合时令的一道食物，有补气养血的功用。再说说白露时节的民俗吧，这天最浓重的民俗活动莫过于祭禹王了，禹王就是大禹治水的大禹，太湖湖畔的人民将大禹称作“水路之神”，所以在白露时节，人们会举行为期一周的祭祀禹王香会，目的自然是祈愿，盼望着年年岁岁都有好收成，百姓的日子就会好过许多，这一点也是农耕文化的一大体现。白露这天，民间还有“收清露”的习俗，李时珍的《本草纲目》就有说：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥”，这是一种很特别的仪式，不过古人惯常爱收集各类“水”，作煮茶之用。古代扬州人还将各类水分为四等，一等为天水，二等为泉水，三等为江水，四等为河水，而这里的天水就包括露水，用露水煮的茶自然属茶中上品。秋天是个很美丽的季节，白露处于仲秋伊始，自然也是极美的，它带着凉意，还带着诗意。如杜甫就曾写“白露团甘子，清晨散马蹄”，白露过后方有“渐知秋实美，幽径恐多蹊”；李白写宫怨，也能写出“玉阶生白露，夜久侵罗袜”之句，写秋思有“坐愁群芳歇，白露凋华滋”，写秋情也有“白露湿萤火，清霜凌兔丝”这样的美句；还有像白居易的“八月白露降，湖中水方老”、左思的“秋风何冽冽，白露为朝霜”、唐雍陶的“白露暧秋色，月明清漏中。”无一不是精品，诗句一出，秋意就扑面而来了。人们说春捂秋冻，但白露过后，天就凉了，早晚还是要记得添衣，切不可贪凉，虽天气凉爽，让人感到舒服，但季节变换中，小心身体总是没错的，若因贪凉而生病，可就辜负了白露时节的这番秋意了！
