《黄帝内经》：“上古之人，春秋皆度百岁”，现代人如何长寿？
对我们每一个现代人来说，健康长寿是如今最大的幸福。
实际上，随着人类文明的飞速发展，人们也在长寿的路上大步向前。人均寿命也已经突破80岁大关。
但我们在享受科技发展的红利之余，也要清楚地认识到，人的生物学寿命至少在岁以上。按照目前的实绩，我们的长寿征途还仅是开始。
早在《黄帝内经》里，就简单明了地阐述了人类的长寿目标。
《素问.上古天真大论》：上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。
而那个时代，卫生保健水平显然是非常低下的，为什么人们在那个时候就能“春秋皆度百岁”，而现在则是“世上难逢百岁人”呢？
内经同样分析了长寿与夭寿的原因所在。那就是：
今时之人不同也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精……
客观点说，《内经》的时代已经距离我们已经两千多年了。而在黄帝描述里的“上古”，更是那个时代之前的历史时期。
即使如此，在黄帝口里的“今天”，就已经观察到了寿命正在缩短的现象。这个问题，也就一直伴随在人类历史的进程中。即使到了现在，我们还是非常关心。
可是，我们见到的身边的人，50岁、顶多也就是60岁开始，衰老就是一种无法避免的“自然趋势”。甚至近些年来，有的年轻人也开始感慨起来，为什么自己才20出头不到30岁，就已经衰老起来呢？那些百岁老人，又是如何做到的呢？
这个问题，岐伯在《内经》里给出了明确的回答：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
由此可见，无论是上古之人还是现在的人，想要活到百岁（尽终其天年），条件就是一个：知“道”。
这个“道”可不是什么“道可道，非常道”的术语，而是指一系列养生准则。岐伯提出的长寿条件，就是“形与神俱”，而达到这个条件就需要遵循一些原则：
法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。
这就是上古蛮荒时代的人为什么也能百岁不老的原因，因为他们懂得“天道”。这个“道”，看上去虚无缥缈，其实就是指世间万物的自然规律。
体现在人身上，我们可以将其称为“养生之道”。
长寿的人，大多是会养生的人，他们更懂得按照天道规则来控制自己的生活。尤其“节制”二字，是传统养生的智慧所在。这就是中医理论里“过犹不及”之理。
由此可见，我们想要长寿，就要了解并遵守“养生之道”，也就是需要“节制”如下几个方面：饮食饥饱、起居规律、劳逸结合。这几个方面都做好了，健康就会自然伴随我们。
而对于“年过半百而动作俱衰”的原因，岐伯同样也给我们指出了。那就是“不知持满”。
什么叫“不知持满”？也就是“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精”等等失去节制的放纵生活。
看上去，我们只要避免这些不良的生活习惯，就能更容易收获健康。但看看我们身边的人，甚至自我对照起来，有几个人真的能做到“节制”生活？
有人为了满足口欲，大鱼大肉不知撑饱；有人为了追求享乐，黑白颠倒；有人为求生计，起早贪黑熬夜。于是，便将自己弄得劳累不堪，精神涣散。
同时，科技进步之后，大部分人从繁重的体力劳动中解脱出来。以前步行，现代人出入有车，以前爬楼梯，现代人有电梯，以前肩条手提，现在有起重机……
这个结果就是，现代人大多缺乏足够的运动。别说锻炼，就是基本的运动都不足，体内的气血运行相对更偏于壅塞，对于健康长寿来说，这至少是一种消极的因素。
由此可见，健康与长寿，依我们现代人的生活水平来说，其实并不复杂。但看似简单，做起来却又需要有足够强大的“自控力”。
所以，在物质条件这个“硬件”得到改善的今天，我们想要更长寿一些，自我控制的“软件”建设，更是迫在眉睫了。
