北京治疗白癜风哪个医院最好 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824钱学森曾明确地指出，中医的出路在于理论的现代化。原因是显而易见的，只有国民理解中医，才能够首选中医，中医才有市场；只有学子们理解中医，才能够学好中医，中医才有疗效。象现在这样，中医理论仍然停留在几千年前，国民不理解中医，就抛弃了中医，学子们不理解中医，中医就一代不如一代，再如此下去，中医危矣！在古代，中医是不存在理解上的困难的，学中医也非常容易，“秀才学医，笼中捉鸡”就是很形象的比喻。而现代人却理解不了中医了，大学生学上五年毕业了还是什么都不懂。原因何在呢？原来，我们从小学的就是西方科学，中国传统文化反而弄丢了，中医是建立在中国传统文化之上的，没有它做基础，中医当然理解不了了。或许是地域的差异，东西方分别形成了两种不同的文化和科学。西方文化的核心就是人文主义，即以人为自然中心，强调人要征服自然；东方文化的核心是自然主义，即以自然为中心，人是自然的一部分，强调人要顺应自然。西方科学是多元论，即用少数几个基本粒子的不同组合来解释世界，它走的是一条还原论道路；东方科学是一元论，即用一种物质的聚散来解释世界，它走的是一条系统论道路。要认识中国传统文化和中医，就必须重新回到一元论这个立足点。一元论在中国称之为气一元论，它是整个认识东方文化的根基。可是，现代人受西方科学的影响，反而对气的概念无法理解了。问题的关键就在于“气”和西方科学中的物质概念有着本质上的不同。首先，从名字上，西方科学中的物质都对应着一个实实在在的实体。而气的概念却包容着自然界的一切，因为按照气一元论，自然界的一切物质存在都是由气组成的。更重要的是，统一的物质本身是无名的，它组成了自然界的一切，我们怎么可能用它的一种组成物为它命名呢？但为了研究的方便，我们又必须为它命名，于是先哲便根据它在空间中的形象——连续的、运动的、象云气一样，取名为气。但我们一定要知道，它描述的是组成万物最基础的东西——终极统一的物质。其次，从状态上，西方科学中的物质基础都是死的砖块，它是永远不会变的。而气却是活的，充满着紧张的生命力，在不断变化中存在的。因为按照气一元论，连续在空间中的统一物质都是在紧张地相互压迫中存在的，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体。这与西方科学把物质和能量机械地分开有着本质的区别。其三，从对世界的理解上。世界具有多样性，用一种物质，一个原理来解释这种多样性，西方人一直转不弯来，同一种共性的东西怎么就出现了不同的个性的呢？而按照气一元论，空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中产生的，最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。其四，从对物质和能量关系的理解上。西方科学假定了物质基础是死的，不推不动，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西。而气这种物质的特性很难想象，它不仅可以压缩，也可以扩张，就象被压缩的弹簧一样，本身就充满着能量，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。简单地说，物质是本质，能量是它的一种标量，两者是密不可分的。说句实话，如果你能用一种物质，一个原理来解释自然界的一切，那么中医是不存在理解上的困难的。但问题是，我们现代人已经习惯于用几个死的基本粒子的机械堆砌来认识世界了。比如，在理解阴阳的时候，就很容易把它们看成是两种本质不同的东西，如一些人就把阴视为实体，阳视为空间。两者本质不同，之间的关系自然就很难理解了。事实上，阴阳描述的不是东西，而是同一种物质的存在形式，阴描述的是物质的有序状态，阳描述的是物质的无序状态，有了物质的统一性，两者之间的关系就很容易理解了。现代人普遍把阴阳五行视为空洞的哲学概念，但事实上呢？他们描述的都是同一种最基础的物质的存在形式。比如，古人用木来描述气的组织现象；用火来描述气的扩张现象；用金来描述气的离散现象；用水来描述气的压缩现象；用土来描述普遍联系。有了物质的统一性，彼此之间的关系就很容易理解了。反过来，如果你用西方科学的思维模式来理解它们，只可能把它们看成是五种本质不同的东西，这样一来，彼此之间的关系就无从理解了。气一元论是这样来描述整个世界的，无限的宇宙空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的有序状态，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。你理解气的概念了吗？它本无名，描述的是终极统一的物质，而且这种物质不是死的砖块，而是充满着紧张和生命力，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。我们看到的一切东西都是气的组成形式，看不到的任何东西的空间也是统一物质的存在形式，不过处于无序状态而难以观察罢了。更重要的是，气是在不断地有序和无序变换中存在的，混沌物质可以转化为有序物质，有序物质也可以转化为混沌物质。
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