中科技术让白癜风患者早绽笑容 http://www.gs218.com/莫问是非，但求自洁
至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的 神，我的 神必应允我。
弥迦书第七章讲到人完全的败坏，以及上帝完全的救恩。
先知首先描述那个时代的场景：社会完全的堕落，忠信缺失，人心诡诈，社会尔虞我诈，虔诚人灭绝，社会一片混乱，诡诈横行霸道。但先知却慷慨宣告：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的 神，我的 神必应允我。”也凭信心和启示宣告：20你必按古时起誓应许我们列祖的话，
向雅各发诚实，
向亚伯拉罕施慈爱。
先知所瞩目的不是时代的邪恶，也非人世的败坏，更非独善其身的失落。他要单单仰望耶和华，等候那救他的上帝。换句话说，他不要定睛时代的邪恶，也不嫉妒恶人的昌达，而单单仰望祂所信靠的上帝。看到将来在救恩里的复兴。
弥迦时代的社会状况并非那个时代所独有，不公不义的现象几乎每个时代都会见到。圣经甚至说，只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。（提后3:13）我们的心思若定睛在这时代的邪恶，人性的败坏，个人的得失，恶人的昌达，纠结社会的不公之上，我们就会陷入苦*，心灵孤寂迷惘。因此，先知转脸不看时代的邪恶，而单单专注上帝的旨意。
我们都是有罪性的人，又活在一个充满罪恶的时代。世界有说不完的罪恶，但上帝更有说不尽的恩典。问题就是你去耿耿于怀于时代的邪恶，还是专注数算上帝的恩典。专注邪恶，我们的心久而久之就会幽暗，专注上帝，我们看到的就是阳光与希望。审判的事是属于上帝自己，要知道，我们的上帝是赏善罚恶的上帝，也是眼目如炬的上帝，没有邪恶能够胜过公义，也没有诡诈能够瞒过上帝的眼睛。祂总有自己计划，也知道怎样处理邪恶。我们只需要单单专注自己的使命，仰望那救赎我们的上帝。正如诗人大卫的心声：
1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的
心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。12恶人设谋害义人，又向他咬牙。13主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。14恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。15他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。16一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。17因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。18耶和华知道完全人的日子；
他们的产业要存到永远。
（诗37:1-18）
何须为世界的不公耿耿于怀，祂自有定夺，只需瞩目上帝，只要专注使命，莫问是非，但求自洁！
亲爱的父上帝：
求祢赐我智慧的心，
让我远离一切非义之事，
求祢赐我喜乐之心，
带我欣赏祢一切奇妙作为。
祢所托付的求祢给我定力专注，
祢所摒弃的求祢给我内力摒弃，
祢要我接纳的求祢给我宽广接纳，
祢要我丢弃的求祢给我毅力丢弃。
主啊！
祢有生命之道，
求祢让我享受其中的旅程，
祢有福乐之路，
求祢让我寻得而行走其中。
祢对我有美善的旨意，
求祢让我晓得而践行，
祢对我的人生有完美计划，
求祢让我晓得我的命定而持守。
主啊！
我曾经虚度过多少光阴，
在忧虑和迷惘中耗费精力。
我的迷惘源自我不愿面对现实，
我的忧虑来自我的期待与祢旨意的鸿沟。
求祢给我敏锐的灵，
使我晓得祢的旨意，
求祢给我顺服的心，
使我以祢旨意为乐。
祢将我放在处境中，
求祢给我适应处境的能力，
祢将责任托付我，
求祢给我承接使命的勇气与恩赐。
主啊！
求祢对我的心灵说话，
在我里面成为我的实底，
求祢助我心灵宁静，
好使我听见祢的声音。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.反思我们的心灵常会被什么牵动？如何让我们的心专注我们自己的托付？2.你是否知道上帝给你的恩赐是什么？给你的托付是什么？你现在所执着的是否就是上帝的心意？如何确认上帝给你的带领？3.你的心是否因为世界的不公，人心的诡诈，教会的罪恶，牧者的软弱所刺伤？反思背后的原因，我们能从中吸取怎样的教训？又该如何从伤害中走出？4.有无你不能饶恕的人，或者不饶恕你的人？尝试今天去饶恕人，也求得上帝和人的饶恕。
END
朗诵
刘蕙
校对
孟
排版
桂
背景音乐：《你的头发已被神数算》
请为福音平台代祷，
若有感动
您可以通过上面的
