曹润声/文
古代人动步即迈腿，腿脚的耐力是现代人无法比拟的，只有大户人家才有车马，所以走步是第一必须。物质与文化先天匮乏，精神也就相对洁净单纯。而古代的医家们在长期的观察与摸索中，渐渐总结出人们疾病的渊源与由来。
古代的医家们，以悬壶济世之仁心。缓解人们免受顽症的楚痛，康复大众的身体病疾。他们积毕生的经验，汇聚出大量的经典医书文献，也给人类文明留下了宝贵的典藏与财富。虽然现代医学发达，但在历史的长河中，犹如星光之灿烂，它的理论之源，可谓标本兼顾，在人们养生的道路上，也是直指源泉。
神农尝百草图
古时有神农尝百草的传说，后有名医李时珍编《本草纲目》，就是说用草药医病的，当然还得是对症才能下药，比如历史上著名的医家张仲景的《伤寒论》，在中医的理论与实践中，讲辩证虚实，是后来从医的人，研习的医学经典，中医通过望闻问切而诊，分风寒湿燥暑热等外邪，再通过阴阳对立又和谐统一的理论，进行一定五行生克调和，合配五五，药的方子也就渐渐呈现出来了，于是就形成了有药到病除的成语。
医圣张仲景画像
古人用药考究极深，流传着是药三分害的说法。所以能不用就不用，因此也有所谓药补不如食补，食补不如自补。何为食补，就是将相应的草药与食材相融合，那何谓自补，就是通过一定的导引术，身体活动锻炼法。如后来流传出来的，孙思邈的养生法，华陀的五禽戏，入坐静功，民间的八段锦…等方法。现代人还可以锻炼拳术，如八卦掌、太极拳、形拳拳……等，被人们称之为的内家拳术。来培养自己的精气神与自身真元，这就是治本。当人的本体完健了，就自然会维护自已身体的本体，就能百邪莫侵，现代人把它描述为免疫力提高了。
药王孙思邈画像
古代人在长期的生存过程中，更是通过历代医家代代相传的经验与汇聚，渐渐发现分析整理出来，疾病与七情六欲的利害关系。七情六欲也是人与生俱来就有的，六欲即生、死、耳、目、口、鼻也，也就是人的五官，当接受了外界信息的触动，于是心思也就出来了，比如意欲、触欲、听欲、见欲、味欲、香欲。这六种欲望，又能产生七种情绪，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。而七情超过一定的程度，就会伤害到人体对应的腑脏。所就有喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾等多种说法。
情绪关系图
《*帝内经·素问》上古天真论篇一，记：
余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者……
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常·····起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
说的就是，人若是被欲所迷，被心所累，被身所疲，能会有好的身体吗？所以凡事要适度，量力而行，知道了其中的理论，培养好自己的身体，人自然也就会长命百岁。
当人通过后天的思想与认知，以及对事物的判断，而渐渐超出，或者说是解脱这种情绪的困惑，那么就会重返当初的先天之体，而不受这种或情或欲的牵绊，这就是本中之本，
传说中的彭祖
古人云：相由心生。长期的情绪与心理上的活动，它能改变人的容颜相貌。看看青春恋爱时期的男女，对望之中的柔情蜜意，此时的男女也格外妖娆可人；心灵美的人，通过长期的心灵滋养，时间长了自身容貌会流露出动人的美丽；心怀坦荡的人，气质便会让人感觉到落落大方；同时，也说明了心存善念美好可养颜。
当医家根据自已体会与验证，明白了疾病的起因与根源，具备了保养身心的知识，又能自身不经意地调和情绪，并适当地配合一些必要的身体锻炼，这就是古代医学家的长寿方法也是他们的养身养心养颜养生的秘法。
（本文完）
