民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
民之饥饿，以其上缴食税太多，因而饥饿。
民之难治，以其上为所欲为，故难治。
民所以不怕死，以其上奢侈腐化，因此人民不怕死。
不把养生当成重要事的人，才是珍贵生命的人。
本篇文章主要将“民”与“其上”对应起来，明确讲清楚了管理层与被管理层的尊卑贫富差距所造成不合理阶级结构的恶果，说明了“不求生方能长生，不欲求方能安乐”的道理。
今天，我们进入第一层，主要讲管理者如果与被管理者争利，就必然导致弊乱丛生，导致各种折腾。老子关于“上不与下争，藏富于民”的哲学思想是对历史的归纳与总结。管理上发生不安定的总根源是什么？是妄念、贪求。
第一，关于“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”
老子这里所说之“饥”，并不单单指饥饿的意思，还指其它的各种需求。
现代人基本上不缺吃、不缺穿，但人为什么会有饥饿感呢？为什么还会有各种各样的需求呢？难道真的不能缺少那些我们“需要”的东西吗？
事实上，很多人有了一百万，还想再有五百万；有了五百万，还想再有一千万；有了一千万，还想再有五千万……其实有些需要，不是我们真的需要，而是妄念和贪求。
不放下心中的妄念和贪求，欲望永远不可能被满足。
我们之所以有饥饿感，之所以有那么多的需要，都是因为贪求太多、妄念太多了——那是在跟着贪求在走，而不是真的不可或缺。
贪求是人类烦恼的根源！要剔除烦恼，最好的方法就是看清自己贪欲，走清心寡欲的道路。
因此，这里的“以其上食税”就是泛指妄念、贪求。
第二，“关于民之难治，以其上之有为，是以难治。”
这里的“难治”是指头脑，为什么头脑最难制服呢？
因为人的头脑带着我们的心不停地在狂奔，不停地在躁动，不停地产生太多的想法：今天想争取这个名，明天又想得到那个利。
现代人的生活待遇绝大多数越来越好了，但为什么抱怨却越来越多了呢？那是因为抱怨本是一种致命病*，会像疫病一样传播、感染、侵害着人的身心。
不控制贪念，再好的物质条件也不会让我们满意，很多人依然会活在抱怨和痛苦之中。
不控制贪念，快乐的成本将越来越高，最后我们将支付不起快乐的价格。
第三，“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
人为什么容易走上死亡之路呢？特别是现代人美味佳肴享受无限，住宅宽敞明亮舒服，服饰漂亮应有尽有，但人们似乎并不珍惜和感恩自己所拥有的，还是无节制的贪求能得到更多……
人正因为如此，才会容易死去。人越是求生心切，就越是死期接近。试想，一个人见色思淫、见财思富、安身思禄，禄到求爵，爵害其生，他的生命怎么能安生？
现代人奇奇怪怪的绝症层出不穷，全部是因为“求生之厚”！
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身处21世纪，中国人要学《道德经》，外国人也一样。
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