约翰福音第2章
本章一开始的1-11节是记载了主耶稣基督在世上所行的第一个神迹，这个神迹我们大家都很熟悉，那就是变水为酒的神迹，是在加利利迦拿的一个婚筵上所行的。
使徒约翰在约翰福音中一共记载了主耶稣所行的七大神迹，如果加上祂复活以后在加利利海边所行的那个打满网鱼的神迹，一共是八个。然而我们都知道，主耶稣在世上的时候远不止行了这八个神迹，有人统计过，四福音一共记载主耶稣所行的神迹有35个；而使徒约翰在他的福音书的结尾也说，如果将基督在世所说所行的都记载下来，恐怕世界也容不下了。可见，主耶稣基督在世的时候行了很多的神迹，那为何使徒约翰只记载了祂所行的八个神迹呢？
我们要注意，使徒约翰写这卷福音书的目的是要向人表明耶稣是基督，是神的儿子；并且是为了让人能够信靠基督而得到永生。所以，使徒约翰选择性的记载这八个神迹，肯定是有他的用意的，为了要强调和表明他写这卷书的目的，证明耶稣是基督，是荣耀的神子，是人类的救主。
那约翰又为什么要特别记载主耶稣在世所行的这第一个神迹呢（注意，其它福音书都没有记载这个神迹）？既然约翰要证明耶稣是弥赛亚救主，是神的儿子；所以，约翰就特别将主耶稣所行的第一个神迹，在婚筵上的变水为酒记载下来，表明耶稣基督就此为祂的圣约百姓开启了新时代，就是弥赛亚的时代，福音的时代。因为根据旧约以及犹太的传统，婚筵是弥赛亚时代的象征，他们认为当弥赛亚出现时，祂会带给人丰盛的生活，如置身丰盛的婚筵中。旧约也以筵席为神国的表征，内中酒水充足表明亚伯拉罕之约的应验。所以约翰在这里也就特别借这一世界来表征一个族新时代的临到。
因此，基督变水为酒的神迹有着特殊的意义，表明祂就是旧约神所应许的弥赛亚救主，祂给人带来了全新的新约福音时代。
另外，这一神迹也显明了耶稣基督是那具有改变生命本质大能的神子，因为从水变为酒实在是一个质的改变。可能很多人会从这个神迹中应用很多方面，比如主耶稣的母亲马利亚不单去参加筵席，也非常关心到主人家没有酒了；这提醒我们不单要顾自己的事，也要顾别人的事。当她热心的来告诉主耶稣的时候，主耶稣却回答她“妇人，我与你有什么相干？”以此也应用在我们基督徒不要有自己的主张和意见，而应当完全顺服神的旨意和安排。甚至还有人说舀水的仆人也教导我们要完全听命于耶稣基督的吩咐等等。
这些固然是好的应用和提醒；但如果我们不能从这个神迹中看到耶稣基督作为神子，作为神所应许的弥赛亚的荣耀，那么我们就没有真正从这个神迹中得到真正的益处，没有认识这个神迹真正的意义。正如约翰在这里告诉我们的：“这是耶稣所行的头一件神迹，……显出祂的荣耀来，祂的门徒就信祂了。”
12-22节是记载的是主耶稣带着门徒上耶路撒冷城过逾越节，当祂看到犹太宗教领袖在圣殿中所行的恶（借着献祭使用的祭物和银钱来垄断这些方面的交易，从中牟利），就发义怒，洁净了圣殿。借此，主耶稣也显明了祂是圣殿的主人，因为祂说“不要将我父的殿当作买卖的地方。”而且，约翰受圣灵的默示，在此还特别引用了旧约诗篇中关乎弥赛亚的经文“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”而主耶稣也向那些希望祂再行神迹的犹太人预告了一个大神迹，那就是“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”，这是基督以祂自己的身体来比作圣殿，指着祂自己将要受死并在第三日从死里复活救赎教会来说的。
这一启示也让我们明白，旧约的圣殿真正的含义，或者说旧约的圣殿是一个预表，实体就是基督的身体，也就是教会！今天，我们就是这些属神的儿女，这些圣约的子民就是耶稣基督受死复活所成就的果效的明证！我们是如何来对待这位拯救我们的主的呢？当时的门徒们在基督复活应验自己的预言以后就信了圣经和耶稣所说的，我们呢？我们有否因着神的话语，因着圣经在这里的见证而越发相信耶稣基督为我们的主和救主呢？
23-25节是告诉我们，因着基督在耶路撒冷城所行的神迹，也使一些人因着祂所行的神迹来相信祂；但是，圣经特别告诉我们，“耶稣却不将自己交托他们”，为什么呢？“因为祂知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的”。
这是什么意思呢？这表明这些因着神迹相信基督的人，基督根本不承认他们是基督徒，所以不将自己交托他们。这告诉我们，因着神迹来相信耶稣，来到教会表示自己愿意信主的人，并没有真正的信主；他们很可能只是因为看到神迹而好奇，而惊叹基督教的神的伟大和奇妙；但他们却没有真正的认识耶稣基督就是他们的救主，就是他们的拯救和盼望。
亲爱的弟兄姊妹们，你今天是因为什么来到教会？来到主耶稣面前的呢？你是因为什么原因相信耶稣的呢？惟愿我们不是单单因着经历或看见神的神迹和大能而信靠祂，而是要透过福音的真理而真正认识耶稣就是基督，就是神的儿子，就是弥赛亚救主，就是我们自己的救主。并且，让我们臣服于这位救主，让祂的圣灵和真理来管理我们的生命，使我们可以在每一天的实际生活中来见证荣耀神的圣名。阿们！
欢迎弟兄姊妹
