《荀子·强国》中有云“入境，观其风俗。”
所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
芜湖，长江与青弋江在这里交汇，被称为“长江巨埠，皖之中坚”。古称“鸠兹”，有文字记载已逾余年，是长江中下游最为重要的水陆码头之一，张恒春药号便扎根于此。
清明，农历二十四节气中的第五个节气，在仲春与暮春之交，此时江南地区多气温升高，降雨增多，湿热交替。《*帝内经》把风、寒、湿三气杂合称为痹。风湿，乃慢症，极难治愈。每及此时，江南百姓便纷纷购置张恒春药号的独家“雪酒”，一是祛风除湿，二是健身强体，后渐渐成为流传当地一道风俗。
相传此酒乃是清末时，坐堂医生徐文田为报答掌门张文金的知遇之恩，献上了祖上所留传“雪酒”秘方所制成,专治风寒湿症，后成为张恒春的独家药酒。
春生、夏长、秋收、冬藏。中国人讲究天地相合，顺时养生。
药工们也深谙其道，根据药材、地域、时令、风俗的融合，选道地药材，遵古法炮制。
每逢回乡，药号都会准备好许多时令药，回乡时分发给亲朋乡邻。春季的防风通圣丸、*连上清丸;夏季的纯阳正气丸、藿香正气丸、七厘散;秋季的雪梨膏;冬季的鸡药等。
炮制和派送时令药，虽无盈利，但是长久的坚持，当地百姓，已经习惯不同季节，到张恒春药号去买时令药，渐成习俗。颇有一些天时地利、天合地成的滋味。
转眼间，秋天来了，大江南北的人们开始燥动起来，久居芜湖的人们自古以来都知道“鸡药”是滋补良药，更是张恒春的独特秘方，药工已经开始准备起来，但这时还不是吃鸡药的最佳时机，还需要再等上一段时间。
冬令进补，更以膏方为佳。人体寒热温良有别，辨别体质方能引药归经，故一人一方，因人而异，量体裁衣、因时而变、因症而定。故四里八乡，一到冬季，纷至沓来定制膏方，这也许就是最早的个性定制了。
而这里不得不提张恒春的全鹿丸，杀必择农历二月初五，选关东活鹿。店中焚香点烛，搭台唱戏，大摆筵席，大江南北的亲友，同业客商云集芜湖。活鹿养在贴金的鹿笼内，披红绸、插金花。开宰日到药商公会的三皇宫内开宰，以示郑重与公道。
每到岁末年初，家家药号闭门歇业，等待来年开门大吉。然而老药号却迎来一年最为繁忙的时刻，祭灶、舞龙、财神酒必不可少，鸡药、药礼却是五湖四海峰拥而至的人们最为看重的，不仅能犒劳一下自己这一年来的辛苦劳作，也是送与长辈、亲朋最好的礼物。
“上天言好事，回宫降吉祥”，腊月二十四祭灶君。
因炮制中药必有灶火，故药号也一直沿续这一传统，这时必不可少的就是“福食”，“福食”是供祀神用的食物。《太平广记》有载：“愿父兄勤为功德，作福食时务使鲜洁。”在慢慢的观念转化中，“福食”也成为了日常膳食，怀着对食物的尊敬，张恒春药号把给药工们提供的伙食亦称之为“福食”。
祭灶君后，药号也要为一年来的辛苦劳作进行总结了，一是到各地分号、药号同行收齐欠款，因当时交通不变，雨宿风餐、跋山涉水必是常事。二是为酬谢讨帐人的辛苦，回来要大摆“讨账酒”，“讨账酒”渐渐也被其他商号所效仿。
正月初五，艮牛耕春，开市大吉，接财神，也是老药号一年中第一个重要的日子。
药号必大摆财神酒，宴请所有的店员，分发红包，犒劳员工。这天也是张恒春的独有文化，召集全体员工大会，畅谈上一年收获得失，展望今年的前景规划，在这欢庆之时，舞龙必不可少，这也是中华民族最为古老的一项民俗。
舞龙，也称舞龙灯，相传“舞龙灯“祈年可以“风调雨顺国泰民安”，庇佑一方百姓，那张恒春的舞龙又有什么与众不同。
这要从抗战胜利时说起，当年，抗战胜利的捷报传到芜湖，老药号的人们用药材为骨绑扎两条腾龙，以鹿茸为龙角，虎爪为龙爪，燕窝银耳为龙鳞，狂舞金龙，庆祝抗战胜利。如今每到春节前后，舞龙、舞狮经过张恒春药号门前，必大放爆竹，鞭炮齐鸣，舞龙不歇，袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
无论是神农尝百草，还是李时珍著医书，对中医药的发掘，起源于人们延续生命的渴求，对健康长寿的向往，是人类自古以来的理想。
故而本草中的上品，多为滋补之药，中医讲究顺时养生，伴随着千年文化代代相传，张恒春治病救人、开方济世的过程中，经年累月，积淀形成医药健康养生文化，治未病也就由此而来。
炮制全鹿丸、鸡药进补、雪酒、膏方等健康养生成药，疗效显著、滋补养生，逐渐的影响了当地看病吃药的习惯，形成了中医药健康养生的文化。
一方水土养一方人，张恒春人虔诚制药、药香济世，造福一方百姓。百姓的生活智慧也影响着我们，在文化、生活、理念的水乳交融中，风俗智慧地融合到药号的企业理念和经营中。