北京什么医院看白癜风最好 https://m.39.net/disease/a_m7kpmsm.html俗语是劳动人民的智慧结晶，经过古人口口相传而来，虽然内容浅显易懂却又发人深思。民间经常听人说起“好人没好报，祸害遗千年”或者“恶人无报应，善人没好命”的俗语，这里面既有对好人没有好结局的惋惜，也有对恶人的不忿，为什么有些人明明做了许多好事，却没有善报，有些人作恶却还是整日逍遥。道经《太上感应篇》写道“福祸无门，惟人自召”，行善会有福报，作恶会有灾祸，这种善恶报应的观点看似与“好人没好报”相违背，事实真的是这样吗？本期就以道教的天道承负思想简单为大家讲解一二。汉朝时，有位叫于公的东海人，他做地方官时，审理各种案子铁面无私，很多含冤百姓得到昭雪，深受当地百姓的爱戴。某年于公家里的大门坏掉了，于是他找人建造了可以容纳四匹马经过的大门。人们好奇为何要造这么宽的门呢？于公说，我做官多年，从来没有冤假错案，老百姓也很认可我，我这是在为后世子孙积累阴德。后来于公的儿子果然做了丞相，他的孙子也做了御史大夫。五代后周时，有一位窦禹钧的人，有天夜里梦到祖父跟他说，你不但没有后代，而且寿命也不长，需要多做善事。窦禹钧秉承教诲祖父梦中所托，努力广行善事，连生了五个儿子，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二，无疾而逝。从上面的两个小故事，我们可以得到一个启示，那就是祖上积德行善，那么到了自己这一辈就可以承蒙祖先荫庇。这也是体现了道教的“天道承负”的思想。那么什么是承负呢？《太平经》称：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也；病更相承负也，言灾害未当能善绝也。”承负简单来说就是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。这就可以解释为什么有的人力行善事，却没有得到好的福报？那是因为承负了祖先之过错；为什么有的人做了坏事，但是却得了好的结果，是因为承负了先人之遗泽。对此，我们可以把“承负”比作一个装水的木桶，水代表着祖上积累下来的福泽。每个人的木桶大小和水的多少是固定的，有的人做了善事，但是由于他的桶小水也少，所以一时看不到福报，但是只要不断积德行善，那么他的桶就会装满水，福报也会源源不断地到来。有的人做了很多坏事，但是由于他的桶大水也多，暂时没有得到恶报，不过由于作恶，桶里的水逐渐减少，最终会得到恶报的。正所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。木桶指的就是人的德行，而桶里的水就是祖上承蒙而来的福报。那么我们如何改变木桶的大小呢？也就是怎样才能获得更多的福报呢？获得更多福报其实就是改变命运，俗语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功会受到很多因素的影响，排在最前面的当属“命”和“运”，由此可见命运对于人生的重要性。想要改变命运其实很简单，那就是广行善事，积累阴德。道祖老子在《道德经》里告诉世人“天道无亲，常与善人”，意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。只要我们多做善事，那么我们的命运将会发生改变。正如《吕祖全书》所说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”