《素问.上古天真论》：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
在中医经典《黄帝内经》里，开头就提出一个问题：那就是上古之人，即使年近百岁，但动作还是年轻时代那么敏捷，而现代人在五十岁左右就开始动作不灵了。这是为什么呢？
内经的原义，总的来说就是一种“今不如古”的趋势。这个观点，似乎和我们现代人的认知有悖。
要知道，在我们的理解里，古代是相对落后的。而越是上古时期，就越接近蛮荒时代。难不成，茹毛饮血的时代，人类的寿命还更长吗？
其实在我看来，这个问题我们需要更辩证地看待。
不错，上古时期科学文化水平低下，人们的平均寿命必然更短。
但不能否认的是，那个年代，人们身体健康所受到的“静止危害”反倒要少很多。
什么叫“静止危害”？
也就是一些我们现代人深恶痛绝的环境污染、空气、声光污染之类，以及食物不纯等等。
最主要的是，心理情绪上的潜在危害，如心理压力等等，现代人应该比古人要更大。
所以，一个古人，如果能有效避开上述那些影响健康长寿的因素，基本就做到了“修身养性”，因此才能“年百岁而动作不衰”。
我国是一个历史悠久的文化的大国。很多如今被归纳入“文化”范畴的传统，其实还有非常深远的养生功用。比如我们耳熟能详的古人八大雅事：听雨、赏雪、焚香、品茗、候月、探幽、酌酒、抚琴。
1、焚香：
焚香是古代风雅人士一个最基本的“习惯”。无论书斋琴房，还是庙宇神坛，焚香能使人闭观默照，又可以怡情助兴。能使人安神开窍，还能化病疗疾。
可以说，焚香既是一种精英文化，同时又是一种大众文化。它本来并没有固定的标签，却蕴含灵秀造化、且源于自然。
现代喧闹的都市人，客厅、或者卧室焚上一炉香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受，有助于提神醒脑、消除疲劳。
使浮躁的心趋于平淡，这种动中求静的意境，有助于缓解现代人常见的紧张焦虑、失眠等多问题。
2、品茗：
风雅人说品茗，俗人说就是喝茶。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。这是我们东方哲学里“清静、恬澹”的精华所在。
我们现代人，在繁忙之中泡上一壶浓茶，即使是自斟自饮，也能起到消除疲劳、涤烦益思、振奋精神的养生作用。
一斟一酌之间，品茗让我们达到美的享受，使我们的精神世界升华到艺术之境。
3、听雨：
《红楼梦》里有“留得残荷听雨声”的诗句。实际上，古人的听雨，我们现代人同样能体味古人的心情。
试问，当我们心浮气躁的时候，能听雨吗？听雨，是对待万事万物完全平和的一种意境。
点点滴滴洒落的雨声，淅沥淅沥的雨滴，让大地生物都能安然入睡，是我们能获得一种心灵的惬意。听雨之时，其实就是对体内自然气机的完美升化。
4、赏雪：
长期生活在钢筋水泥的丛林里，气、声、光的纷扰污染无处不在，使得我们的心灵也潜移默化地浮躁不安。
而雪花是晶莹剔透的，更是冰清玉洁的。
面对漫天雪花，令人油然而生一种超凡脱俗、高洁的心境，能提醒自己要像雪花那样的纯洁无瑕。赏雪，也是对我们心灵的一次净化。
5、候月：
但愿人长久、千里共婵娟。在我们的传统文化里，月亮是一种思维与感情的载体。
可以是美好的回忆，也可以是淡淡的思念；可以是遥远的乡愁，同样也可以是爱情的寄托。
侯月，将月亮融入我们的内心深处，使我们的思想情感插上飞跃时空的翅膀。
即使是忧愁，也必然是令人如饮醇酒般的和缓与向往。这种心情，对于健康长寿是很有益的。
6、酌酒：
现代人更多主张远离烟酒。其实，在我们的传统文化里，饮酒，可以说是道家哲学的“无极”。
尤其是“酌酒”，基本和我们现代人常见的划拳猜令、大呼小叫迥异。
真正的酌酒，是一种类似于物我合一、天人合一、齐一生死的美好享受。从养生的角度看，“酒有行药破结之用”，适当小酌，有利于养生。
7、侍花：
侍花又做莳花。而“花”本来就是自然界的精华之美。而侍花，更是一门艺术修养。在摆弄花花草草之时，同时也向世间展示了侍花之人的内心世界。
所以，经常侍花，能修身养性、陶冶情操、美化我们的生活，更能起到养气养心养神的养生功效。
8、抚琴：
古代文化人，“琴棋书画诗酒花”，而“琴”位列第一。可以说，抚琴是古代文人墨客的第一风雅之事。
一阕高山流水，成为千古知音的绝唱。而《礼记》更有“士无故不撤琴瑟”之说。
悠扬的琴声，能令人心旷神怡。对于喜爱音乐的人来说，一具琴，七根弦，就足以抵得上万语千言的洋洋洒洒。
音乐是最震撼人心的，而无论是悲欢幽思，都可以琴声为寄托。
善抚琴之人，大多心灵而智慧，只要能善于引导，对陶冶身心是非常有帮助的。
总之，很多人对《黄帝内经》里说的“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”之说心存疑窦。其实，如果以我们现在的科学卫生水平，再继承发扬好传统的“八大雅事”，对于健康长寿来说，必然是大有裨益的。