中华气功有极强的生命力，以至于几千年仍生生不已，绵延不断。这是什么原因呢？这要从气功的内核来深究、细察、理解。
要弄清楚中华气功的内核，首先要弄清楚中华文化的内核，中华文化的内核是“和”，是“和文化”，而中华气功所具有的鲜活内核亦为“和”。
《易经》中说：“乾道变化，保合太和”，“利者，义之和也”。“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。《老子河上公章句》中说：“和合潜通，得长生也”。《黄帝内经》中说：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数”。《春秋繁露》中说：“能以中和养其身者，其寿极命”，《汉书》中说：“故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。”
《申鉴》中说：“养性禀中和，守之以生而已”，“夫养性者，无常术，得其和而已矣”，《养生论》中说：“故修性以保神，安心以全身，爱憎不凄于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平，又呼吸吐纳，服食养生，使形神相亲，表里相济也”。“又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺”。
苏东坡将儒释道三家改造融合，吸取了儒家开朗宁静、积极乐观的精神力量，受到了佛家对空明心的深邃感悟，领略了道家崇尚自然、不计得失的崇高境界，悟出了养生真谛：“曰和，曰安”。在《养生肤语》中，说得更加真接了当，指出气功养生理论，“不过履和适顺而已。履和则不伤和，适顺则不违顺。夫天地之气，至和大顺尽之”。
以上这些先哲们的真知灼见，集中到一点，气功养生的大旨是“和”，气功文化的内核是“和文化”。
再从气功分类来说，气功可以分为动功（包括动中有静）、静功（包括静中有动）两大类。
气功有“三调”：调身、调息、调心。“调身”是形和，“调息”是呼吸和，“调心”是心境和。三者互相联系，相互为用，共同把练功者从形体到精神引向松驰、自如、舒适、惬意、康和。
人们通过长期气功锻炼，就可以“心全于中，形全于外“（《管子》），外御”风、寒、暑、湿、躁、火”六淫的侵害，增强身体抵抗力。内抗“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情的干扰，避免大喜气缓，大怒气上，大忧气耗，大思气结，大悲气消，大恐气下，大惊气乱，情志失和，百病来摧，而达到体泰心平，心平如镜，平静如水，见怪不怪，不喜不怒，不惊不惧，无烦无恼，百病不生。（潘国良）
（图片来自网络）