全国广播电视金牌主持人郭力和您聊健康
郭力导读：近年来，随着人们对健康的重视，养生保健也受到人们的
现代人喜欢生活得热热闹闹，每天时间都安排满满的，生怕孤独和寂寞。其实，这种浮躁的生活对健康极为不利。《*帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”人安静下来，可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，做到身体“节能”，这样才能预防疾病、益寿延年。
大家不妨把生活节奏放慢，采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心。
“修”：修身行善烦恼少
平时积德行善、豁达大度的人，往往能减少很多烦恼，心情愉悦。修身养性，宽以待人，淡泊名利，对别人好，自己收获的也将是健康、快乐和长寿。
“调”：多做深长呼吸
人难免会遭遇营养失衡、过度劳累、病邪袭来等不良因素的影响，这时候就要用到“调”字了。《*帝内经》说，应该根据四季的变化调养精神意志，调养七情六欲。其中还强调了呼吸的调节，即“调息”，练习呼吸吐纳。
建议大家平时多做深长、缓慢、均匀的呼吸。可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸。然后再把气慢慢呼出来。练习“丹田息”的同时，吞咽唾沫，配合调津，保健效果更好。
“补”：有补有泻最健康
古人推崇用滋补药物调理阴阳、脏腑、气血。原则有三：一是先辨证；二是食补为先；三是补、泻结合。
中医讲药食同源，所有食物都有调理身体的作用。从味道说，酸味补肝，苦味补心，甜味补脾，辛味补肺，咸味补肾。从颜色论，红色补心，黑色补肾，*色补脾，绿色补肝，白色补肺。
“固”：固精、固气、固神
固精，就是要保护肾气，最重要的是节欲。
固气，一要减少耗气，少说话；二要多晒太阳，补充阳气；三要多运动，促进身体气血流通；四要减少熬夜；五要通过饮食带来水谷之气，多喝补血补气营养粥。
固神，就要调养七情，不“过喜、过怒、过思、过悲、过恐”。情绪控制好了，身体才会少受伤害。
郭力温馨提示：更多中医防治疾病的妙招儿，
老和尚的养生之道
海贤老和尚
老和尚教人要好好念佛，持戒念佛，他自己的身行还是持戒念佛。
二〇〇五年，已是一百零五岁高龄的海贤老和尚，为了给师弟海庆法师的肉身装饰金身而远赴广州，有位书法家见到老和尚年过百岁却依然身体康健，不需要人照顾，而且思维敏捷，对他很佩服，便向他请教养生之道，老和尚简单地回答他：“持戒念佛。”
持戒念佛是诸佛如来自行化他的总纲领。老和尚持的是什么戒律？三皈、五戒、十善、六度，他守住这些，一生没有触犯，所以他能够得定，能够开悟，能够往生自在。
三皈是佛法教学的总原则、总方向、总目标。
第一，“皈依佛”，觉而不迷。“皈”是回归、回头，“依”是依靠，“佛”是觉，意思是要从一切迷惑颠倒中回过头来依自性觉。所以“皈依佛”绝对不是依靠自心以外的佛，那叫作心外求法。
第二，“皈依法”，正而不邪。法是经典，佛所说的、佛所行的叫正知正见，是我们的榜样，我们从邪知邪见回过头来依正知正见，这叫皈依法。
第三，“皈依僧”，净而不染。“僧”代表六根清净一尘不染，我们从染污中回过头来依清净心。
三皈是皈依三宝。尤其当见到三宝的形相时，要能立刻回光返照归到自性三宝，这是真正的佛弟子。所以学佛是学觉、正、净——觉而不迷、正而不邪、净而不染。
学佛用的方法是戒律、禅定和智慧。佛首先教人要持戒，戒就是五戒和十善。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善有身、语、意三方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；不贪、不瞋、不痴。戒和善有区别：善是善行，没有约束的力量；戒有约束的力量。
三皈、五戒、十善是佛家的基本戒律。再向上提升，就有六度和普贤十愿，这是行门，能成就我们的德行。
海贤老和尚说他的养生之道是“持戒念佛”。持戒是养身，念佛是养心：我们把佛法说的五戒、十善做好了，就是养身，心里只有阿弥陀佛，这个心就是好中之好。
五戒也就是中国老祖宗所教的五常——仁、义、礼、智、信；不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智。
心呢？心要清净，念佛能让心清净，能让心专一，除了这句佛号外，没有妄想、没有杂念，身心清净，自然健康。
海贤老和尚一生没有犯过戒，真做到了持戒念佛。他肯吃苦，能忍受，六度中的忍辱波罗蜜做到家了。一生以戒为师，以苦为师，与人无争，于世无求。没有人照顾他，他自己照顾自己。
生活虽然艰苦，可是他时时刻刻待人接物都是满面春风、一团欢喜——他那个喜是真的，是从内心里生出来的。在这个世间受尽苦头也能不起心动念，这真叫功夫。
海贤老和尚，真正是持戒精严。他没有着持戒的相，但是他心地清净平等，那就是戒成就。
（《海贤和尚》，妙音著，团结出版社，年版）
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