画画的时候，经常会想到一些事或者人，在记忆里游走，是现实还是虚幻？模凌两可。
好比今天，就像独自吞下一锅很咸的白菜炖粉丝，油腻腻的，遇水发胀。
想从脑袋里将自己抽离出来，却又有些下不了手。
于是决定采取漫不经心的态度将其记录下来。
1:稻谷篇
曾经一位爸爸领着女儿到我最早的工作室参观，望着墙上的作品问了我一个问题，想来觉得很好笑，但是那时我还是一本正经的尽力礼貌回答了。至于我的回答已经无从考证，但是这个问题还是值得重新来探讨一遍。
问题大致如下：
你们艺术家是怎么评级判定的？也是像孩子考级一样吗？
你说要是这个问题哐铛一下砸了你的脑袋，你是疼还是不疼呢？该怎样去回答呢？如果一定需要回答的话。
首先我有几个疑惑。
疑惑一：孩子为什么要考级？哪来的标准？谁来考他们？那些评定级别的人是否又具备评定他人级别的权利？
疑惑二：艺术家是人还是职业？
疑惑三：当问题出现时，为什么一定要去回答？
以下是我的个人想法：
博纳尔，莫兰迪，弗洛伊德，莫迪里阿尼常玉……都不知道还有考级吧？但他们是享誉世界级的大师。卡夫卡，加缪，弗拉基米尔.纳博科夫，米兰.昆德拉，路易斯.博尔赫斯……也没听说过考级吧？但他们给世人书写出夺目真实的文字。卢.里得，莱昂纳德.科恩，鲍勃.迪伦，坂本龙一，基耶斯洛夫斯基，穆罕默德.拉索罗夫，贾樟柯……没有参加过考级吧？但他们植入世界别致的旋律和独特鲜活的影像。
罗列的越多恐怕就是真相了。真理总存活于少数中，但真相往往是在大多数里产生。
中国最不缺乏“《追风人》”。最缺的是“自觉主动独立”。
好比“自律”这个词突然变得很流行。可大家发酵的点却往往集中在别人那里。
我反倒认为在自律行为之前是否应该先控制好自己别成为（追风人）再将精神意志首先拿来自律一番呢？
反观现代社会，贩卖和消费已然“成就”了生活。贩卖成功，贩卖经济，贩卖知识的……哪一个不是在消费你我的精神和意志？我不敢斗胆去揣测教育领导们的心思，但考级的推广及各种升学优待，无疑是清醒教育者的《呐喊》正如鲁迅《狂人日记》里的忏悔意识。
清醒着的人们或许认为：读书，不应是读死书。还得有情操，有美得，有情趣。学，要主动学。习，要习以为常。
可是（追风人）们却往自己的脖子上套了个圈，心甘情愿的成为风筝，被那些利益驱使下的商人灌入速成特效药，圈圈绕绕的飞来飞去。
试问，还有多少钢琴考过十级的人在成年后以琴相伴？用琴会友的？
少之又少。
又比如，早几年我看过的《琴道》这本书。是一个荷兰人高罗佩因为对中国古琴十分痴迷而写的。结果这本书却成为古琴研究的权威之作，谁都没有想到吧？一个荷兰外交官，成为了著名汉学家。他评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。抗战时期这位荷兰人还在重庆举办古琴义演，为中国抗日筹款。不得不佩服。
记忆尤深的是里面收录了杨表正在16世纪写下的《弹琴杂说》里的一小段：
“琴者禁邪归正以和人心，是故圣人之制将以治身育其惰性和矣。抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱圣人之乐，所以微妙在得夫其人而乐其趣也。凡鼓琴必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山岭，或游水湄，或观宇中，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香静室坐定心不外驰，气血和平，方与神合灵，与道合妙。不遇知音，宁对清风明月.苍松.怪石.巅猿.老鹤而鼓耳，是为自得其乐。”
千万别去做比较，我们尽管拿出，也只剩不堪一击罢了。
或许，我扯远了，但也还是同理。学习是由热爱产出，孵化产生琢磨，修行成为道，道归回自然。
至于艺术家？！我也还是不明白为什么（艺术）后面要多个（累赘）。真情实意一直做下去的人，应该都拒绝承认自己是“家”吧。因为这种苦中作乐的修行是近乎看不到尽头的，每日都浸泡在孤独和自我否定中，无休止的做着各种尝试，也永无止境的在努力与摧毁相伴中求生。
那些拙劣的复制粘贴拿来主义者，我很鄙视。玩弄了艺术还借此增加光环。着重强调“我的存在”来的快，去的也快，过眼云烟，也叫艺术家吗？
那些人艺术的讨巧型人格者，我很反感。心思都花在了取悦上，哪来时间做艺术呢？感觉面具都隐藏不住他的焦灼和糜烂，这也能算艺术家吗？
如果真要说个所以然，也能寻到一些规律：
作品替代艺术家存活
在家里，在工作室里，不在别处
作品替代艺术家言语
倾其所有，不顾一切
真实
……………………
最后想说：不想回答的问题千万别开始回答。因为一旦开始，思维的发散与跳跃是无法自理的。
好比现在。满满当当的开始，零零碎碎的结尾。
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