播音·颖子
整编·小新信仰篇灵修小结信仰篇中四十九天的信息对各教会在生命建造和信徒牧养等方面，栽培性很强。我们通过四福音书可以了解，当时的文士、法利赛人带领门徒，在信仰、解经等方面逐渐失去了精意，更多注重的是字句，而字句是叫人死，精意是叫人活。然而，我们从主耶稣的门徒身上看见了他们的弥赛亚观和信仰观的改变。反观我自己信仰观的建立，虽然在基督化的家庭中长大，但不免有理解上的偏差。后来虽接受神学培训，但是若没有更多、更好的交流以及信仰生活的实践，也只是停留在知识层面，然而却并非真知识，说明信仰需要生活化，生活需要信仰化。这句话听起来很容易理解，然而，从当时跟随耶稣的门徒身上，就可以知道其实并没有那么容易。马太福音十六章，耶稣和门徒一行来到凯撒利亚腓立比的境内，对门徒们进行了信仰的测试，虽然彼得蒙父神指示对耶稣有正确的认信，但后来，他的认信就变得那么苍白无力。所以，知行一致的信仰生活，断然不是凭自己的能力行出来的。透过信仰篇的信息，对我个人来讲，帮助最大的还是五个惟独：惟独圣经、惟独基督、惟独荣耀神、惟独因信称义、惟独恩典。这五个方面，对于跟随耶稣基督的门徒而言，可谓是至关重要的。首先，我自己的经历是对于圣经绝对权威的认信，不是凭着自己读读圣经，祷告祷告，然后，就真正有惟独圣经的信仰，而是经过知性、情感、意志、全人格对神话语的经历，进而确立这种惟独圣经的信仰观，相信这对于门徒带领者也是极有帮助的，更是所有基督门徒必须要有的信仰基础；惟独基督，这也是教会历史中出现错谬最多的环节，从门训的角度（在这里不涉及神学的争论）对基督的认信和接待，更是所有真正跟随耶稣的门徒必须要建立的信仰核心。惟独荣耀神，这更是所有基督徒一生的终极目标（参罗11:36节）。投身门训，也正是因为要荣耀神，这也是信仰的价值所在。惟独因信称义，在我刚刚服侍的时候，发现有些信徒还会有因行为称义的表现，让我们知道因信称义的教导，说明上帝的主权性拣选和恩召，透过信心的接待，成为神的儿女。最后，惟独恩典使得那些说因信称义不需要行为的人，彻底悔改，同时也是雅各书的内容体现。我们从以弗所书也知道，虽然因信称义，但本乎恩，也因着信。门训是为了让更多的弟兄姊妹有更加纯正的信仰。同时，信仰篇的信息更是起到了承上启下的作用，因为如今社会上很多人建立关系不是为了基督信仰，而是为了其它。所以，我需要有这样的看见，让我的价值观建立在纯正信仰的基础上，最终真正有荣神益人的美好见证。重建小组门训事工
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