在复习《中基》绪论之前，我想从客观角度讲讲对于中医与西医的浅薄认识，首先，我不想说我更倾向于哪种医学，我相信存在即合理，更何况中西医在中国都是被大家普遍认可的，遍医院医院校为证!可能有少部分人会评判说中医怎么怎么不科学，怎么怎么没有分析化学成分啦，是一种骗人的医术啦，等等等等言论，我只想说的是，如果你对与中医没有很深入的了解，也就是说没有深入研究过中医诊病的方法，以及中医的医学理论，哲学思想的话，请不要轻易下结论评判是非，更不要随随便便为中医戴上一顶所谓“不科学”的帽子。因为很多东西我们没有看到并不代表它不存在，也并不一定说显微镜下面看到的东西也就一定正确！更何况古代先民就是依靠古老的中医智慧得以在中华大地上繁衍生息，我们又怎么能反过来质疑这从古至今守护我们健康的古老医术呢？但是不得不坦言，如今，真正有真才实学且给百姓治病的中医大夫是少之又少了，导致很多病人被欺骗后引发对于大夫对于中医学的不信任感！但是事实上，这也是由于文化断层，以及中医难以标准化的特点导致的，可以说，我们从小到大接受学校教育，很少是真正的学习中国文化，国文课本里的国学内容少的可怜，仅有的几篇古文诗词散文真的不敢讲对于中国文化了解多少，很多文化课都是学习西方的科学技术思想文化。恰恰深入研究中医是需要对于中国文化有很深厚的了解的，不仅是文言文，还有就是中国古代哲学思想，所谓“易为医母”这就导致很少有人能真的读懂那些晦涩难懂的医书，中医教科书上也大都断章取义了，更在于中医传承的难度极大，中医很难像西医标准化，师傅带徒弟式的传承方式很容易失传。如果说中医“不科学”，那么只能说你是曲解了中医，用西医把人看成细胞甚至更小的原子分子角度的西医的观点来套用中医，这在学习中医的过程中是最忌讳的。因为中医恰恰相反，中医不仅不是把病人缩小来看，而是将病人放大来看，甚至像是宇宙一样无边无际!所以，用显微镜的眼光来看中医怎么能对呢？它们是恰恰相反的两种思维方式，中医读的不是医学更多时候是一种哲学思想，也就是说，一位好的中医，不仅能治病，更是能治人！《素问》要求医者“上知天文，下知地理，中知人事。”既要顺应自然法则，因时因地制宜，又要注意调整社会因素导致的精神情志和生理功能的正常，提高其适应社会的能力，这正所谓，不为良相，便为良医。
《中医基础理论》绪论习题复习：
名词解释
1，整体观念：中医学认识人体自身以及环境之间联系性和统一性的学术思想
2，辨证论治：中医学诊治疾病的基本理论与思维方法，即根据中医理论分析四诊获得的临床资料，明确病变的本质，拟定治则治法。
3，证：是对疾病过程中的一定阶段的病因，病位，病性，病势等病机本质的概括。
4，辨证：辨证是中医学理论对四诊（望闻问切）所得的资料进行综合分析，明确病变本质并确立为何种证的思维和实践过程。
5，异病同治：指的是几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，表现为大致相同的证，因而采用大致相同的治法和方药来治疗。
6，同病异治：指的是同一种病，由于发病的时间，地域不同，或者所处的疾病的阶段或者类型不同，或者患者的体质有异，故反映出来的证不同，因而治疗也有异。
7，中医学：中医学，是以中医药理论和实践为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防，诊断，治疗，康复和保健的综合性学科。
8，四部医学经典：（秦汉时期）《*帝内经》，《难经》，《伤寒杂病论》（《伤寒论》，《金匮要略》），《神农本草经》
9，金元四大家：刘完素，张从正，李杲，朱震亨
10，症：症状和体征，是机体发病而表现出来的异常表现，包括患者所诉说的异常感觉与医生所诊查的各种体征。
11，象思维:以直观的形象，物象，现象为基础，以意象，应象为特征和法则来类推事物的发展变化规律，从而认识生命，健康和疾病的思维方式。
12,形象思维：是用直观形象和表象解决问题的思维方式。
13，意象思维：是指在形象思维的基础上面，从具体事物或者现象进行抽象的思维方式。
14，应象思维：以取象比类为基础方法，根据某类事物的特性，将其与其相近，相似相同特性的物象，现象，归纳为同一类别，同气相求，同类相通，以此证彼的思维方式。
15，系统思维：是指把认识对象作为系统，研究系统和要素，要素和要素，系统和外部环境的相互联系，相互作用，从而综合考虑认识对象的整体性思维。
16，天人合一：指的是天，地，人本原于一气，同构同律，相参相应的思维方式。
17，变易思维:是指在观察分析和研究处理问题时，注重事物的运动变化规律，中医学用来研究生命健康过程以及防治疾病等的思维方式。
18,恒动变化：世界万物处在不断的产生，不断消亡的运动变化和发展的永恒过程之中。
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