“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。春暖花开，重读中学课文——庄子《逍遥游》，忽然悟出，我们没有庄子那般心境，那样洒脱，但可以淡化得失，懂得享受过程也是另一种形式的自由。懂逍遥，才懂悲欢本无常……
文∣栖云
壹
简书作者蒋坤元先生写过一段故事：祖父不识字，一生务农，喝醉酒就殴打祖母。一次差点打瞎祖母的眼睛。祖父64岁那年，瘫痪在床。祖母没有一句怨言，悉心照料。大姑问祖父：你现在还想打娘吗？祖父苦笑一声答，如果我早知道老了是这个样子，即使有人逼我打，我也不会打。读罢思忖，倘若世间存在轮回，下辈子这老头仍会故伎重演。为什么？因为他才蔽识浅，打媳妇时根本无法预知未来。天地空蒙，谁又曾先知先觉呢？忽然想到战国时代哲学家庄周的名篇《逍遥游》。其中一句：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”翻译过来大意是：朝生暮死的菌草不知天黑到天明时段。春生夏死，夏生秋死的寒蝉，知春而不知秋，知秋则不知春。其实活着就是求知的过程，以时空为书本，自己为书签，遽然开篇和戛然而止之间，因见过的天地、众生大相径庭，见证的自己便截然有异。换句话说，局部跟全幅根本不是一回事儿。贰
○开天眼，览遍人世沧桑
逍遥。换个词：自由。成为中学时代《逍遥游》的读后感。物我两忘，达到无己、无功、无名的虚空境界。可是现在，突然一激灵，当年何止浅，何止简啊！原来，沧桑的凹痕来自于时光雕刻。风蚀雨剥，才呈现思想的深邃。原来庄子的逍遥，并非“无”，而是浩瀚“拥有”之后的觉悟；并非忘形和忘情，而是不困顿于形和情。就像《逍遥游》中由鲲化作的鹏。振翅拍激三千里波涛；御风扶摇九万里重霄。那是太空远瞻的视野！兵荒马乱，烽烟四起的战国时代，偏偏这位庄子，生了双外星人的眼睛，跳出三界外，像大鹏一样洞悉世界。是啊，若云端观望，纵然山崩地裂，恐也轻描淡写；若古今穿梭，纵然生老病死，恐也司空见惯。目睹太多，观察太久，总会视无常为平常，视异象为景象，像极了帝王看腻六宫粉黛，伶人唱倦福祸相依。众生相不过悲欢离合、六道轮回，如此而已。叁
○求自由，最懂生死相依其实庄子曾近名利。担任漆园吏。由于春秋末年，漆器逐渐盛行，成为重要的生活、祭祀用物，所以管理漆园的官，官职虽小，责任重大。所以，凭借博学多识，进一步加官进爵未尝不可能。楚威王，就是《芈月传》中芈月的老爹久闻庄子大名，差人以礼相邀。庄子却婉拒。理由很简单，不愿受束缚，追逐自由。个人觉得，庄子的自由绝非简单的淡泊名利，而是超越名利。人间那点区区杂烂事儿，无须挂齿。也非酸腐文人的心高气傲。他一直俯瞰大地，用修悟梳理蝼蚁般忙碌的众生走向。高度决定视野，视野决定心境，心境决定作为。所以当妻子不幸去世的时候，他鼓盆而歌：“生死本有命，气形变化中。”当弟子找他商议，准备将来为他厚葬的时候，他说：“我以天地为棺椁，日月为美玉，星辰为珍珠，万物为我送行，难道葬物还不齐备吗？”电视剧《芈月传》剧照肆
○平常心，笑看花开花落庄子的心界像开过光的镜子，照见乾坤万物和人世运程。高远而自由翱翔！他带给我们的，是跳出红尘，穿越秦观的“雾锁楼台，月迷津渡”；抛开南唐后主李煜的“自是人生长恨水长东”；亦不纠结苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”是见天地中的自己，小我中的大我。人生不过如此，一切过往均将在死亡面前告一段落，然后等待灵*下一次重启！如同布拉德·皮特的经典之作，电影《第六感生死缘》。电影《第六感生死缘》剧照皮特扮演死神，跨过石桥到阳间接应亡灵。临终的老人说：“也许我们会带着美好的记忆离开”。参透的人生理该如此！没有谁能永远固守一种状态，活着何尝不像一次次远足，哭过，笑过，惊慌失措，疯狂撒野过；死亡何尝不像一场场应聘，被拒绝过，被刁难过，也被录取过。不必恐惧，亦不必抱憾。我们没有庄子那般心境，那样洒脱，但可以淡化得失，懂得享受过程也是另一种形式的自由。这是庄子教给我们的大智慧。共享！图片｜网络商务合作
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