《中华智慧学现代人物传记》第一卷
洋气功大师高汉
古老中华智慧和现代科学对话的使者
KennethS.Cohen自述
张庆松博士编译
20
第6章东西方养生文化差异（一）
22.养生文化的共性和民族差异
在中国被称为“养生”的那些方法，包括对身、心、精神的健康维护，在世界各大洲的民族文明中也都存在。比如，在加拿大的克利族土著印第安人（CreetribeofCanada是现存美洲最大的土著印第安人族群，总数约20万，大多数居住在加拿大）就有一种健康的概念，包括了身体训练，自然野生食物和茶，健康的环境，积极的心态，与大地和不可见精神力量的和谐共存等。
美国东南部的切罗基印第安人重视在举行重大仪式或者狩猎前维持一个平静的心情。一个切罗基治疗师曾经告诉我，“忘记你的一切”。这很像佛教中的“空”的理论。
古代墨西哥的雕塑中可以看到很多类似瑜伽的姿势。我认识一个墨西哥土著医生，他的血缘是一半亚魁人（Yaqui），一半玛雅人(Mayan)。他教授给学生的康复健身姿势和动作模仿老鹰和各种动物，很像华佗的“五禽戏”。
他也主张食用能够补充生命能量的健康食品，如奇芽籽（ChiaSeeds,学名芡欧鼠尾草SalviaHispanicaL.，薄荷类植物，起源于墨西哥南部和危地马拉，近年来其健康和营养价值逐渐为人所知）。他的年龄已经是99岁，但在身体和精神面貌上就如一位善于运动50多岁的人一样健康潇洒。
在夏威夷，土著印第安人用呼吸训练和舞蹈来培养“哈”，一种生命之气。一位夏威夷草裙舞的老师教给我用手臂圈回生命之气然后储存在心里的动作，类似气功中的採气方法。
在非洲，土著非洲的“山”族传统文化里，主张那姆（Num，生命之气）可以通过激烈的舞蹈激发出来并储存在下腹部（类似于丹田）。“山”族治疗师通过注入生命之气的方法来帮助病人康复。有趣的是，在汉字中给病人治病的古代“醫”包含了在抖动的箭头，下半部是一个“巫”字。
在世界各地有无数的通过舞蹈、姿势、呼吸、饮食和静坐的方法来养生的例子。因此，一个有趣的问题就出现了：为什么以欧洲文化为基础的西方文明没有产生一个养生的文化传统？许多学者将此归因于法国哲学家勒内·笛卡尔（RenéDescartes，-)。
这位中世纪哲学家认为，尽管存在于松果腺内的思想是可以影响身体，但思想和物质（身体）是不同的。部分由于他的影响，一种对于生命的机械主义思潮统治了西方科学很多世纪。这种思潮将人类看成一种机器。如果机器各部件运作良好，这个人就是健康的。如果一个部件坏了，恢复健康的办法就是修补或者替换它。
但是，这个理由并不能解释为什么在笛卡尔之前的许多世纪里西方也缺少养生文化传统。笛卡尔在学术界很有影响，但是他并不会对民俗文化和信仰有太多直接的改变。
西方人并不是在爱因斯坦后就突然成为量子科学家，更不会在笛卡尔后就突然变成“二元主义”。我们必须从其他地方和更早的时期来寻找答案，解释为什么西方很长的历史时期内都没有身心训练这一养生的核心成分。
-完-
注：本文图片来源于网站，如有侵权请联系删除。
往期回顾：
高汉传奇15第5章流派（三）八十年代气功热对西方科学的影响高汉传奇16第5章流派（四）道家修炼的境界高汉传奇17第5章流派（五）师傅的丹功境界高汉传奇18第5章流派（六）*庚世医生的境界高汉传奇19第5章流派（七）内丹修炼的障碍
小千世界
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇