长寿，是人类对生命的美好追求。我国对养生长寿的研究有着悠久的历史，数千年来人们对养生延寿的不断探索与实践，为今天的我们提供宝贵的经验。也为民族、人类的繁衍昌盛作做出了卓越的贡献。
精、气、神三保中医把精、气、神称为宝，认为这是导致生老病死之变化的根本。“精”的含义很广，泛指人体生长、发育以及性和生殖能力的物质基础；“气”相当于人体内的能源及功能；“神”则是支配机体脏器活动的一种无形的机能。而三者又有互相依存的关系，气生于精，精化为气，精气充盛，神自活跃，神不充旺，则精气不足。人若要调养，休整、进补就应兼顾精、气、神三者。我国民间常有入药煲汤作菜佐食之食疗，以其固精、固肾、补气、益气、提神、安神。
先天与后天的本古人认为养生之所贵者，莫过于养性，而养性又重在养精，因为精充可以化气，气盛则神合，神合则阴阳调和。在中医的脏象学说中，把肾（肾气）称为先天之本，是人体精髓之源泉，肾气充实，则骨坚、脑健、发荣、耳聪、齿固，若肾气不足，则发育障碍，机能失健，并影响生育能力。同时，又把脾胃称为后天之本，有统血、益气、主肌肉四肢等功能，为“生化之源，五脏六腑、四肢百骸皆赖以养”。这说明中医早、有优生优育的观念，所以，民间有“一代好媳妇，十代好儿孙”
协调阴阳平衡中医理论有阴阳学说，通俗地说，阴阳是相对的事物，阳代表表面的、轻清的、亢进的、运动的、上升的、热性的、功能的方面，阴代表内里的、重浊的、退落的、静止的、下降的、寒性的、形态的方面。阴阳平衡，互相约制就不会生病，如果某一方偏胜，就影响人的健康。这一理论不仅指导中医的理法方药诊治原则，还指导人们平时的保健，如心平气和，劳逸结合，调补适度，精神内守，勿受七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)所伤等。
抵抗外邪中医的“外邪”，常指“风、寒、暑、湿、燥、火”，提示人们注意外环境的变化对健康的影响。并有“邪之所凑，其气必虚”之说，指出人的身体虚弱，免疫机能差，是致病的重要原因。此外，对外邪的认识不仅指季节、时令、风雨等变化，还