为了让阴阳二界的人*都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月*月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。
每年农历七月初一，便会打开*门，放出那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤*厉*，一直到七月三十日才关上*门。为了让阴阳二界的人*都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。
因此，每逢七月十四晚上，除了那些十字路口烧纸钱给祖先的人们，大多都早早闭门不出，生怕冲撞阴灵。
按规矩，接下来该是抨击下可恶的封建迷信了。
老追信奉“阴阳规律”，有阳，则有阴，合乎理，又有什么信不信的呢？
不讨论这些“先有鸡，先有蛋”的问题，本篇只讲讲为什么民间有“*月诸事不宜”的原因。
一年有十二个月份，这个都知道。
自阴阳角度言，上半年1-6月为阳，下半年7-12月为阴；
所以，七月是阴阳交替的时候，整体气场由阳转阴，
如果说人间是阳间，那么**所在的空间叫阴间，
阴阳相隔，只有两个空间相交时，被称之为“*门开”，
七月，既然是阴阳交替的开始（阴渐盛而阳渐衰），
类比在空间上，正是阳间、阴间相交时，
所以七月被称之为“*月”。
只能说，自阴阳学的角度而言，七月是“阴渐长”的一个月份，
阴阳学中认为，阳极必阴、阴极必阳，所以并不是特别忌讳“阴盛”的时候，因为“阴盛”则意味“阳生”，
例如有“冬至一阳生”的讲法。
简单的说，人们宁愿“绝望中看到希望”，也不愿意“希望中透出绝望”的一种心态。
也因此，才有七月“*月”有大事勿用、诸事不宜的讲法。
同理，把七月份分成两份，有上半月和下半月之分，
按阴阳学讲法，上半月为“阴中之阳”，下半月则是“阴中之阴”，
下半月的起始点是七月十五，
那么，*节自然选择在这个“阴中之阴”的节点上。
*月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。这一天*门关开，诸*来到凡间，就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。不管怎么样，就是表达一个敬意。
*月的第二天，即七月初二日，是公共场所“开地门”的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是让这个月平安度过，别出什么灵异事件。
七月十五是*节的正日，亦是*门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，另外，最好亦不要到河边或海边等地。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。这一天的黑夜（清晨和深夜），*神大聚会，阴气最盛。
*月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。这一天是众*放完假期，重新回到地狱的日子。在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。在道教和民间的传统信仰中，所要进庙上香、祭拜先祖（有的地方去祠堂祭拜）的节日非常之多，意在提醒人们常思“忠孝”，莫忘“先人”。如三元、五腊之日。三元就是上元、中元、下元。即天官的正月十五圣诞日（上元节，又称元宵节）；地官的七月十五圣诞日（中元节，又称*节）；水官的十月十五圣诞日（下元节）。五腊日即：正月初一为天腊（即春节）；五月初五为地腊（端午节）；七月初七为道德腊（乞巧节）；十月初一为民岁腊（寒衣节）；十二月初八为王侯腊（腊八节）。八字轻者不宜夜游；晚上出门不宜呼喊名字；不宜过量饮酒；不宜夜晚晾晒衣服；不宜熬夜；不宜靠墙；不宜捡拾路边的钱；不宜野外听到呼叫名字回头；不宜玩碟仙笔仙等灵异游戏，晚上睡觉鞋头不宜对床；不宜无故伤害生灵；不宜宣淫堕胎；吃饭时不宜筷子插米饭中间；走路不宜勾肩搭背。宜诵读救苦经、太上感应篇、丘祖忏文、度人经、清静经等经文。
*节，又称中元节。中元，为三官大帝之一的地官圣诞之日。地官的神职是“赦罪”和消除“冤愆”，故每逢这一天，太乙救苦天尊广开宏恩，大赦地狱，由地官负责赦罪解愆，*门大开而慧法普施。此时人们即可为自己的已故先灵烧纸祭祀，诵经超度。而在民间，除祭祀祖先、亡灵外，还要准备一些菜肴、米饭、金银纸之类的物品到十字路口去施舍给那些没有人供养的孤*和野*。
而在道教宫观之内，是日白天要做“中元地官”的祈福迎祥道场，晚上则要搭台献供，高功法师踏罡步斗，焚表化疏、掐诀念咒、诵经超度。使罪业牵缠而*系幽冥阴司，囚锁于酆都地狱、沉滞昏暗之中的亡*，仰仗道力，使其破除无量苦难，得以早升人天。
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